Древнейшие моральные суждения

53.

Д р е в н е й ш и е   м о р а л ь н ы е   с у ж д е н и я.— Как поступаем мы при виде человека вблизи нас? Сначала мы смотрим на то, что из его поступков выйдет для нас; мы смотрим на него только с этой точки зрения. Это следствие мы принимаем за намерение его действий и, наконец, приписываем ему обладание такими намерениями как бы постоянное его качество, и называем его напр., «вредным для нас человеком». Тройное заблуждение, тройная старинная ошибка! Можно ли искать начало морали в этих мелочных выводах: «Что мне вредно, то   д у р н о   (вредно само по себе)»; «Что мне полезно, то   х о р о ш о   (благодетельно,  полезно само по себе)»; «Что мне принесло вред один или несколько раз, то враждебно само по себе»; «Что принесло мне пользу один или несколько раз, то приятно само по себе». O pudenda origo! Если кто случайно поступит дурно по отношению к другому, можно ли сказать, что такова его природа, и утверждать, что он способен только к таким поступкам, к таким отношениям и к другим и к себе. Не скрывается ли здесь самая смелая из всех мыслей — что мы сами должны быть принципом блага, если по себе мы мерим добро и зло?

— Фридрих Ницше “Утренняя заря” (Свердловск, издательство «ВОЛЯ», 1991)

t.me/TheDustyPhilosophy